千百年的历史长河中，逝去的人不计其数，而留得下名字的无疑都是牛人。这些人或大善大恶，或善恶参半，或此处野史大善，彼处野史大恶，实情不得而知。所有历史，都是经过人主观解读过的。有人读出了虚无的人生观，更有人得出热血沸腾的励志精神。如果你还没认老，那宁愿是第二种吧。

　　在樱雪丸的日本励志史书《我们的战国》中，我们认识的不仅是畅销书中的德川家康、德川家光，还看到了知名度更高的一休哥：一休哥原是励志哥。

　　在许多80后的记忆中，学会说话的时候也就学会唱《聪明的一休》了。许多人以为一休只是儿童读物中的卡通形象，却不知道日本的战国史上确有其人。他是日本禅门临济宗锐意革新的圣徒，一代名僧。他生于明德五年（1394），后小松天皇之子，本来是黄袍皇子之命，却因为母亲是被击败的南朝权臣藤原氏人，母子被逐出宫廷。一休更是被逼迫五岁出家，以防有子嗣。

　　一休遭遇身世之变后，成为和尚的他没有因为自己曾经高贵的血统享有过一天特殊的待遇。他下田种田，上街要饭，却凭过人的聪明才智和意志做着自己想做的事，包括宗教改革，包括在兵荒马乱的战国时代帮助过很多贫苦百姓。他还多才多艺，也培养出很多在和歌、连歌、茶道、和画方面卓有贡献的弟子。

　　一休享年87岁，不仅仅是大眼睛小男孩的形象，更是日本的励志哥一休爷爷。

　　当然，这样的故事在中国的史书中就更多了。轩辕鸿鸣的近作《南朝凶猛》则把聚焦点定在了“金戈铁马，气吞万里如虎”的南朝宋帝刘裕，书写的不仅是“力量”，更提出“裸奋”的勇气。“裸奋”，是零背景，不信“爹”的奋斗。在今天，造出这样的词，无疑又和历史一起牛了一回

　　（记者 张淳）

　　我的背影，就是你的背景。我的奋斗，就是你的靠山。”

　　——作家雾满拦江 

　　在中日两国的古代，‘拼爹’远不如欧洲。由此，像一休、刘裕、左宗棠、蔡锷这些出身寒微的‘裸体奋斗者’，才可能成功。”

　　——文史作家、评论家 十年砍柴

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